সৃজনশীলঃ ‘দেশের বিভিন্ন প্রান্ত…’ বরিশাল বোর্ড ২০২৪ – লালসালু, নাটক ও উপন্যাস, বাংলা ১ম পত্র (এইচএসসি)

“শস্যের চেয়ে টুপি বেশি, ধর্মের আগাছা বেশি।"- উক্তিটিতে বোঝানো হয়েছে যে, খাদ্য না থাকলেও লোক দেখানো ধর্মচর্চায় কেউ কার্পণ্য করে না।
'লালসালু' উপন্যাসে লেখক যে এলাকার বর্ণনা দিয়েছেন সেখানকার মানুষ প্রচণ্ড অভাবী। এই অভাবের মধ্যেও তারা ধর্মচর্চা করে। ঘরে খাদ্য না থাকলেও সেই অঞ্চলের মানুষের মধ্যেও ধর্মচর্চায় কোনো কার্পণ্য নেই। তাদের মধ্যে সবাই যে খোদার ভয়ে ধর্মচর্চা করে ব্যাপারটা এমন নয়। কেউ কেউ ধর্মের নামে প্রতারণা ও ভন্ডামি করে। এই প্রতারকরাই ধর্মের আগাছা। এই দিকটি বোঝাতেই লেখক প্রশ্নোক্ত কথাটি বলেছেন।

উদ্দীপকের মানুষগুলোর অবস্থা 'লালসালু' উপন্যাসের শস্যহীন জনবহুল অঞ্চল থেকে দেশের বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে পড়ার দিকটিকে স্মরণ করিয়ে দেয়।
মানুষ তার অস্তিত্ব রক্ষার জন্য প্রাণপণ চেষ্টা করে। ফলে এর জন্য সে নিজের দেশ ত্যাগ করে অন্য দেশে পাড়ি জমাতেও প্রস্তুত থাকে। উদ্দেশ্য একটাই- পৃথিবীর বুকে যেকোনো মূল্যে নিজের অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখা।
উদ্দীপকে দেশের বিভিন্ন প্রান্ত থেকে প্রতিদিন ঢাকা শহরে শত শত মানুষের আসার কথা বলা হয়েছে। যারা কখনো ট্রেনে করে, কখনো বাসে ঝুলে, আবার লঞ্চে আসতে গিয়ে কখনো ডুবেও মরে। এভাবে উত্তরবঙ্গ থেকে খরার সময় আর দক্ষিণ বঙ্গ থেকে বন্যা, নদীভাঙন, প্রাকৃতিক দুর্যোগ প্রভৃতি কারণে মানুষগুলো খেয়ে-পরে বাঁচতে ঢাকায় পাড়ি জমায়। 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের শস্যহীন জনবহুল অঞ্চল থেকেও এভাবেই মানুষ জীবিকা কিংবা অস্তিত্ব রক্ষার তাগিদে ঝিমধরা রেলগাড়ি দিয়ে দেশের বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে পড়ে। কেননা এখানে মানুষের তুলনায় শস্য খুবই স্বল্প। ফলে তারা দেশ ত্যাগ করে কেউ জাহাজের খালাসি, কেউ কারখানার শ্রমিক, আবার কেউবা মসজিদের ইমাম হয়। এদিক থেকে উদ্দীপকের মানুষের অবস্থা যেন 'লালসালু' উপন্যাসের এই মানুষগুলোর ছোটাছুটিকেই নির্দেশ করছে। 

"যুগোপযোগী কর্মমুখী শিক্ষার অভাবেই প্রান্তিক অঞ্চলের মানুষদের এই ছোটাছুটি।”- মন্তব্যটি যথার্থ।
আধুনিক শিক্ষায় শিক্ষিত মানুষ পরনির্ভরতা কাটিয়ে অনেক ক্ষেত্রেই আত্মনির্ভরশীল হতে পারে। কেননা যুগোপযোগী কর্মমুখী শিক্ষা তাকে জীবিকার অসংখ্য পথ তৈরি করে দেয়। আর যারা কর্মমুখী শিক্ষা অর্জনে পিছিয়ে থাকে তারা হয়ে পড়ে দিশেহারা এবং অস্তিত্ব রক্ষায় উদ্বিগ্ন।
উদ্দীপকে উত্তরবঙ্গ ও দক্ষিণবঙ্গের অসংখ্য মানুষের অন্তত একটু খেয়ে-পরে বেঁচে থাকার তাগিদে ঢাকা শহরের দিকে পিঁপড়ার মতো ছোটাছুটির কথা বলা হয়েছে। দারিদ্র্যসীমার নিচে বসবাসকারী এসব মানুষের চোখে-মুখে দুর্ভিক্ষের ভয়াল ছাপ। তাদের মতো একই অবস্থা আমরা 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের শস্যহীন জনবহুল অঞ্চলের মানুষদের মধ্যেও দেখি। সেখানে শস্যের চেয়ে টুপি বেশি আর ধর্মের আগাছা বেশি। ধর্মের শিক্ষাটাকে তারা অল্প বয়স থেকে গ্রহণ করলেও যুগোপযোগী কর্মমুখী শিক্ষার অভাবে আধুনিক যুগে তারা নিজেদের অস্তিত্ব রক্ষার সংগ্রামে অনেকটাই পিছিয়ে পড়ে। ফলে বাধ্য হয়ে তারা নিজ এলাকা ত্যাগ করে দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে জীবিকার তাগিদে ছড়িয়ে পড়ে, যা উদ্দীপকের মানুষগুলোর মধ্যেও দেখা যায়।
'লালসালু' উপন্যাসের মজিদের অঞ্চলের মানুষগুলো পেটে ক্ষুধা নিয়েও খোদার প্রতি প্রগাঢ় বিশ্বাস থেকে বাল্যকাল থেকেই আমপাড়া মুখস্থ করে, কেউবা হাফেজ হয়। খোদার এলেমে তাদের পেট ভরে না, 'কারণ তাদের পেট শূন্য। আধুনিক কর্মমুখী শিক্ষা গ্রহণ না করায় তারা যুগের সাথে তাল মিলিয়ে জীবিকা অর্জনে ব্যর্থ হয়। আর সেই জন্যই প্রান্তিক অঞ্চলের এই মানুষগুলোর ছোটাছুটি, যা উদ্দীপকের মানুষগুলোর কর্মকাণ্ডেও ফুটে ওঠে। এই দিক থেকে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।