সৃজনশীলঃ ‘…’ ঢাকা বোর্ড ২০২৩ – শিক্ষণ ও স্মৃতি, মনোবিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান ১ম পত্র (এইচএসসি)

স্মৃতিএকটিসক্রিয়প্রক্রিয়া, যেপ্রক্রিয়ায়অভিজ্ঞতাকেশুধুনিষ্ক্রিয়ভাবেগ্রহণকরাকেবোঝায়না, বরংঅভিজ্ঞতাগুলোকসুবিন্যস্তকরণেরজন্যবিভিন্নভাবেপ্রক্রিয়াজাতকরাহয়, সংক্ষিপ্তকরাহয়, সংকেতবন্ধকরাহয়, সংরক্ষণকরাহয়এবংপুনরায়ব্যবহারকরারজন্যপুনরুদ্রেককরাহয়।তথ্যেরপ্রক্রিয়াজাতকরণতত্ত্বানুযায়ীস্মৃতিরপ্রক্রিয়ামূলততিনটিপ্রক্রিয়াদ্বারাগঠিত (এটকিনসনএবংশিফ্রিন, ১৯৬৮)।এগুলোহলো— (১) সংকেতগ্রহণ, (২) সংরক্ষণএবং (৩) পুনরুদ্রেক।সংকেতগ্রহণএমনপ্রক্রিয়াযারদ্বারাবাইরেরউদ্দীপকসম্পর্কিতকোনোসংবাদস্মৃতিতেসঞ্জয়করেরাখারউপযোগীকরেতৈরিকরাহয়।সংরক্ষণহলোএনকোডিংপ্রক্রিয়াজাততথ্যকেদীর্ঘদিনরক্ষণাবেক্ষণকরা।আরপুনরুদ্রেকপ্রক্রিয়ারমাধ্যমেস্মৃতিরতথ্যভাণ্ডারথেকেপ্রয়োজনীয়তথ্যখুঁজেবেরকরেতাব্যবহারকরা।আধুনিকমনোবিজ্ঞানীগণএকারণেইস্মৃতিকেতথ্যেরপ্রক্রিয়াজাতকরণবলেমনেকরেন।

নিপুরকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়চিনতেপারাযেধরনেরবুদ্ধিবৃত্তিকশিক্ষণতাহলো— প্রাসঙ্গিকশিক্ষণ।নিচেব্যাখ্যাকরাহলো—

সুনির্দিষ্টপ্রেষণা, পূর্বপরিকল্পনাওপ্রস্তুতিব্যতীতপ্রাণীঅনেকসময়শিক্ষালাভকরেথাকে।এশিক্ষণকেপ্রাসঙ্গিকশিক্ষণবলাহয়।অর্থাৎপ্রাসঙ্গিকশিক্ষণেকোনোপ্রেষণাথাকেনাযদিওপ্রেষণা শিক্ষণেরঅন্যতমশর্ত।যেমন, মোহাম্মদপুরথেকেনিউমার্কেটঈদেরকেনাকাটাকরতেযাওয়ারসময়রাস্তারপাশেঢাকাকলেজদেখতেপাওয়াযায়।পরবর্তীতেছোটভাই-এরচাকরিরপরীক্ষাঢাকাকলেজকেন্দ্রেঅনুষ্ঠিতহলেতাকেলোকেশনচেনাতেকোনোঅসুবিধাহয়না।এধরনেরশিখনবাশিক্ষণইহলোপ্রাসঙ্গিকশিক্ষণ।মাধ্যাকর্ষণশক্তিআবিষ্কারএবংপেনিসিলিনআবিষ্কারেরমতোবহুআবিষ্কারপ্রাসঙ্গিকশিক্ষণেরউদাহরণ। 

উদ্দীপকেনিপুট্রেনযোগেজামালপুরেবন্ধুদীপুরবাড়িতেবেড়াতেযাওয়ারসময়বাংলাদেশকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়অতিক্রমকরেময়মনসিংহশহরেপৌছায়।নিপুযাওয়ারপথেকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়টিদেখে।পরবর্তীতেদুবছরপরভর্তিপরীক্ষারজন্যকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়েআসারসময়তারআরকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়েরঅবস্থানচিনতেঅসুবিধাহয়নি।তাইউপরোক্তআলোচনায়বলাযায়যে, নিপুরকৃষিবিশ্ববিদ্যালয়চিনতেপারাপ্রাসঙ্গিকশিক্ষণ।

 দৃশ্যকল্প-২ এ স্মৃতির উপাদানগুলো ছকাকারে তুলে ধরা হয়েছে যেখানে C ও D চিহ্নিত অংশে যথাক্রমে বসবে পুনরুদ্রেক এবং প্রত্যভিজ্ঞা বা পুনজ্ঞান। নিচে এ দুটি বর্ণনা করা হলো:

পুনরুদ্রেক : যা শিক্ষা করা হয়েছে এবং পরে সংরক্ষিত হয়েছে তা যদি পুনরায় ব্যক্ত করা যায় তাহলে আমরা তাকে স্মৃতি বলতে পারি। স্মৃতির প্রমাণ হলো পুনরুদ্রেক বা পুনরুৎপাদন বা পুনরুজ্জীবনের মধ্য দিয়ে। মনে সংরক্ষিত অব্যক্ত প্রতিরূপ ব্যক্ত করাকে বলে পুনরুদ্রেক । উদাহরণস্বরূপ, একটি কবিতা মুখস্থ করে পরে যথাযথভাবে বলতে পারার নাম পুনরুদ্রেক ।

প্রত্যভিজ্ঞা বা পুনর্জ্জান : যে বিষয়টিকে পূর্বে জানা হয়েছিল, তাই পুনর্বার জ্ঞাত হচ্ছে, এরূপ জ্ঞানকে প্রত্যভিজ্ঞা বলে। পুনজ্ঞান বা প্রত্যভিজ্ঞা ছাড়া স্মরণক্রিয়া অসম্পূর্ণ থেকে যায়। হয়ত পূর্বজ্ঞাত বিষয়টি উপস্থাপন করা হলো, অথচ তাকে পূর্বজ্ঞাত বলে চিনতে পারা গেল না। এরূপক্ষেত্রে পূর্বজ্ঞাত বিষয়ের পুনরুদ্রেক হওয়া বা না হওয়া সমান কথা । তাই প্রত্যভিজ্ঞা স্মরণের অপরিহার্য অঙ্গ ।