সৃজনশীলঃ ‘মানুষ বাঁচে তার…’ সিলেট বোর্ড ২০২৫ – সোনার তরী, পদ্য, বাংলা ১ম পত্র (এইচএসসি)

উদ্দীপকে লিওনার্দো দা ভিঞ্চির ব্যক্তিজীবনের মধ্য দিয়ে 'সোনার তরী' কবিতার মহাকালের স্রোতে মানুষের হারিয়ে যাওয়া এবং তার মহৎকর্ম টিকে থাকার বিষয়টি ফুটে উঠেছে।
'সোনার তরী' কবিতায় মানবজীবনের এক চরম সত্য প্রতফলিত হয়েছে। এ কবিতায় দেখা যায়, কৃষকরূপী কবি তাঁর সোনার ফসল তরিতে তুলে দিতে পারলেও নিজের স্থান সেই তরিতে হয় না। মহাকাল কেবল তাঁর মহৎ কর্মকে ধারণ করেছে, তাঁকে নয়। কারণ জগৎ সংসারে ব্যক্তিমানুষের মূল্য নেই, কর্মকে রেখে ব্যক্তিকে চির বিদায় নিতে হয়। ব্যক্তিকে মৃত্যুর মধ্যে দিয়ে হারিযে যেতে হয়। শুধু তার কর্ম টিকে থাকে।
উদ্দীপকের লিওনার্দো দা ভিঞ্চি একজন অমর শিল্পী। তিনি ১৫১৯ সালে মারা গেলেও আজও আমাদের মাঝে বেঁচে আছেন। তিনি মূলত তাঁর চিত্রকর্মের মাধ্যমে মানুষের মনে জায়গা করে নিয়েছেন। যদিও মহাকাল তাঁর শরীরকে ধারণ করেনি, শুধু তাঁর মহৎকর্মকে ধারণ করেছে। 'সোনার তরী' কবিতায়ও একজন কৃষক তার অক্লান্ত পরিশ্রমে উৎপন্ন ফসল মহাকালের স্রোতে ভেসে আসা সোনার তরিতে তুলে দিলেও। সেই তরিতে কৃষকের স্থান হয় না। এখানে কৃষক' মূলত শিল্পস্রষ্টা কবি নিজে, যিনি তাঁর মহৎকর্ম মহাকালের তরিতে তুলে দিলেও তাঁর নিজের স্থান সেখানে হয়নি। অর্থাৎ মহাকাল তাঁর - কর্মকে ধারণ করলেও তাকে গ্রহণ করেনি।

উদ্দীপকে লিওনার্দো দা ভিঞ্চির ব্যক্তিজীবনের মধ্য দিয়ে 'সোনার তরী' কবিতার মহাকালের স্রোতে মানুষের হারিয়ে যাওয়া এবং তার মহৎকর্ম টিকে থাকার বিষয়টি ফুটে উঠেছে।
'সোনার তরী' কবিতায় মানবজীবনের এক চরম সত্য প্রতফলিত হয়েছে। এ কবিতায় দেখা যায়, কৃষকরূপী কবি তাঁর সোনার ফসল তরিতে তুলে দিতে পারলেও নিজের স্থান সেই তরিতে হয় না। মহাকাল কেবল তাঁর মহৎ কর্মকে ধারণ করেছে, তাঁকে নয়। কারণ জগৎ সংসারে ব্যক্তিমানুষের মূল্য নেই, কর্মকে রেখে ব্যক্তিকে চির বিদায় নিতে হয়। ব্যক্তিকে মৃত্যুর মধ্যে দিয়ে হারিযে যেতে হয়। শুধু তার কর্ম টিকে থাকে।
উদ্দীপকের লিওনার্দো দা ভিঞ্চি একজন অমর শিল্পী। তিনি ১৫১৯ সালে মারা গেলেও আজও আমাদের মাঝে বেঁচে আছেন। তিনি মূলত তাঁর চিত্রকর্মের মাধ্যমে মানুষের মনে জায়গা করে নিয়েছেন। যদিও মহাকাল তাঁর শরীরকে ধারণ করেনি, শুধু তাঁর মহৎকর্মকে ধারণ করেছে। 'সোনার তরী' কবিতায়ও একজন কৃষক তার অক্লান্ত পরিশ্রমে উৎপন্ন ফসল মহাকালের স্রোতে ভেসে আসা সোনার তরিতে তুলে দিলেও। সেই তরিতে কৃষকের স্থান হয় না। এখানে কৃষক' মূলত শিল্পস্রষ্টা কবি নিজে, যিনি তাঁর মহৎকর্ম মহাকালের তরিতে তুলে দিলেও তাঁর নিজের স্থান সেখানে হয়নি। অর্থাৎ মহাকাল তাঁর - কর্মকে ধারণ করলেও তাকে গ্রহণ করেনি।