সৃজনশীলঃ ‘নারায়ণগঙ্গোপাধ্যায়ের ‘বীতংস’ গল্পেআসামেরচা-বাগানেযেখানেদলেদলেলোককালাজ্বরেমরে,…’ বরিশাল বোর্ড ২০১৯ – লালসালু, নাটক ও উপন্যাস, বাংলা ১ম পত্র (এইচএসসি)

দুনিয়ায়বাসকরতেগেলেসময়ে-অসময়েমিথ্যাকথানাবললেইনয়বলেমজিদমনেকরে, দুনিয়াটাবড়বিচিত্রজায়গা। করিমগঞ্জহাসপাতালেমহব্বতনগরেরআহতলোকদেরদেখতেযায়মুজিদ।অসুস্থলোকদেরদেখাশোনাকরেগ্রামেফিরেএসেমজিদগুরুতরআহতকালুমিয়ারবাপকেবলে, সেখানেতারছেলেরসেবা-যত্নওওষুধ-পথ্যেরকোনোঅভাবনেই।কারণহাসপাতালেরডাক্তারতারমুরিদ।একথাটাঅবশ্যমিথ্যা, তবুমজিদজেনে-শুনেমিথ্যাকথাবলে।কারণতারমতে, দুনিয়াটাবড়বিচিত্রজায়গা।এখানেসময়েঅসময়েমিথ্যাকথানাবললেচলেনা

উদ্দীপকেরসুন্দরলালেরদৈববাণীরসঙ্গে 'লালসালু' উপন্যাসেরভণ্ড, ঠগওস্বার্থান্বেষীমজিদেরমাজারপ্রতিষ্ঠারমাধ্যমেমানুষেরধর্মবোধকেকাজেলাগানোরদিকটিরসাদৃশ্যরয়েছে।

'লালসালু' উপন্যাসেরমজিদধর্মাশ্রয়েরমাধ্যমেনিজেরস্বার্থরক্ষায়সরলবিশ্বাসীমানুষেরসাথেপ্রতারণাকরে।সেমানুষেরধর্মীয়বিশ্বাসকেপুঁজিকরেনিজেরঅর্থনৈতিকউচ্চাভিলাষচরিতার্থকরে।

উদ্দীপকেরসুন্দরলালসাধুসভারআড়ালেভণ্ডামিওস্বার্থোদ্ধারেতৎপরথাকে।সেকুসংস্কারাচ্ছন্নসাঁওতালপরগনারনিরীহমানুষদেরতারউদ্দেশ্যসাধনেরহাতিয়ারেপরিণতকরে।কৌশলেসাঁওতালদেরবসেআনতেসেশিংবোঙারদৈববাণীকেকাজেলাগায়।অমানবিকভাবেসরলবিশ্বাসীমানুষকেসেপ্রতারিতকরে।সুন্দরলালেরএমনকর্মকাণ্ড 'লালসালু' উপন্যাসেরমজিদেরকথাইযেনস্মরণকরিয়েদেয়।মজিদনিরাকপড়ামধ্যাহ্নেমহব্বতনগরগ্রামেনাটকীয়ভাবেপ্রবেশকরে।সেখুবচতুরবিধায়ধর্মবিশ্বাসকেস্বার্থহাসিলেরউপায়হিসেবেবেছেনেয়।অজ্ঞাতএককবরকেমোদাচ্ছেরপিরেরমাজারবলেচালিয়েদেয়এবংসেখানেইসেআস্তানাগাড়ে।অশিক্ষিতগ্রামবাসীরধর্মীয়অন্ধবিশ্বাসকেআশ্রয়করেসেহয়েওঠেপ্রভাব-প্রতিপত্তিশালী।গাঁয়েরমোড়লখালেকব্যাপারীকেওমজিদনিজেরবশ্যতাস্বীকারেবাধ্যকরে।অর্থাৎউদ্দীপকেরসুন্দরলালেরদৈববাণী 'লালসালু' উপন্যাসেরমজিদেরমাজারস্থাপনেরসঙ্গেসাদৃশ্যপূর্ণ।

সাঁওতালপরগনারমানুষেরধর্মীয়সংবেদনশীলতাওসারল্যমহব্বতনগরগ্রামবাসীদেরঅনুরূপ।

'লালসালু' উপন্যাসেধর্মব্যবসারস্বরূপউন্মোচিতহয়েছে।মজিদেরমতোবাংলারআনাচে-কানাচেঅসংখ্যভণ্ডমাজারব্যবসায়ীরাধর্মেরনামেমানুষকেঅত্যাচারওশোষণকরেচলে।মজিদনিরীহমানুষদেরপ্রতারণারফাঁদেফেলেতারস্বার্থহাসিলকরে।

উদ্দীপকেরসুন্দরলালসাঁওতালজনগোষ্ঠীতেসাধুসেজেপ্রতারণাকরে৷অশিক্ষিতধর্মবিশ্বাসীলোকগুলোসাধুরপ্রতিস্বভাবগতভাবেইদুর্বলথাকে।সেদুর্বলতারসুযোগেসুন্দরলালেরমতোঅসাধুলোকনিজেরহীনস্বার্থচরিতার্থকরে।সেঅলৌকিককার্যকলাপেরমিথ্যাঅভিনয়েসাঁওতালদেরচাবাগানেবন্দিকরতেচায়।কুসংস্কারাচ্ছন্নসরলবিশ্বাসীমানুষগুলোকেসুন্দরলালেরমতোপ্রতারকসাধুরঅমানবিকতারনিষ্ঠুরবলিহতেহয়। 'লালসালু' উপন্যাসেওধর্মব্যবসারনিষ্ঠুরকশাঘাতেমানুষেরজীবন- সংকটচরমআকারধারণকরেছে।অশিক্ষিত, কুসংস্কারাচ্ছন্নমানুষধর্মেরআসলমাহাত্ম্যজানেনা।তাইপিরেরাতাদেরযেপ্রতারিতওনিষ্পেষিতকরেতাতারাবুঝতেপারেনা।অস্তিত্বেরপ্রয়োজনেইউপন্যাসেরকেন্দ্রীয়চরিত্রমজিদমহব্বতনগরেআসে।গ্রামেঢুকেঅচেনাওঅজানাএককবরকেমোদাচ্ছেরপিরেরমাজারবলেসেপ্রচারকরেএবংকবরটিকেঅযত্নেফেলেরাখায়সেগ্রামবাসীকেভর্ৎসনাকরে।নিরীহ, অজ্ঞওধর্মবিশ্বাসীলোকগুলোএসবেরকোনোপ্রতিউত্তরখুঁজেপায়না।ফলেমাজারেরখাদেমবেশেমজিদহয়েওঠেগ্রামেরক্ষমতাধরব্যক্তি।খালেকব্যাপারীরমতোপ্রভাবশালীব্যক্তিওমজিদেরবশ্যতাস্বীকারকরেনেয়।সমাজেরসরলবিশ্বাসীমানুষগুলোযদিসচেতনওআধুনিকশিক্ষায়শিক্ষিতহতোতাহলেমজিদওউদ্দীপকেরসুন্দরলালেরমতোপ্রতারকরামানুষকেশোষণকরতেসক্ষমহতোনা।

সুতরাং, পরিণতিরদিকদিয়েউদ্দীপকেরসাঁওতালপরগনারমানুষগুলোযেন 'লালসালু' উপন্যাসেরমহব্বতনগরগ্রামবাসীরপ্রতিনিধিত্বকরে।