সৃজনশীলঃ ‘স্কুল মাঠে একদল…’ এইচএসসি পরীক্ষা ‘১২ – সাহিত্যে খেলা, গদ্য, বাংলা ১ম পত্র (এইচএসসি)

➤ "যে খেলার ভিতর আনন্দ নেই কিন্তু উপরি পাওনার আশা আছে, তার নাম খেলা নয়, জুয়াখেলা।"- এ কথা বলতে বৈষয়িক উদ্দেশ্য সাধনে রচিত সাহিত্যকে বোঝানো হয়েছে।

➤ খেলাধুলা ও সাহিত্য দুটোরই আনন্দ ভিন্ন অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই। তবে খেলার মধ্যে অনেকের কাছে অর্থলাভের চিন্তা প্রধান হয়ে দাঁড়ায়। তখন সেটাকে আর খেলা বলা হয় না, বলা হয় জুয়াখেলা। সাহিত্যও তেমনই অর্থলাভ বা মনোরঞ্জনের বিষয় নয়। যদি সেখানে কোনো উদ্দেশ্য কাজ করে তাহলে সাহিত্য হয়ে যাবে জুয়াখেলার মতো। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক এই কথাটিই জুয়াখেলার উদাহরণ দিয়ে সুন্দরভাবে বুঝিয়েছেন। 

সারকথা: নিছক আনন্দলাভের জন্য যে খেলা করা হয় তা-ই। প্রকৃত খেলা। অর্থলাভের উদ্দেশ্য থাকলে তা খেলা না হয়ে জুয়াখেলা হয়।

➤ উদ্দীপকের বেলুমামা 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের স্কুলমাস্টার চরিত্রের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। 

➤ সাহিত্য হলো আনন্দ উপভোগ করার একটি মাধ্যম। মানুষ সাহিত্যিকের কাছ থেকে আনন্দ ভিন্ন অন্য কিছু কামনা করবে না। মানুষ তাই সাহিত্য পাঠ করবে স্বেচ্ছায়। অন্যদিকে মানুষকে শিক্ষা দান করতে হয় জোর করে। স্বতঃস্ফূর্তভাবে কেউ শিক্ষা গ্রহণ করে না।

➤ স্কুলমাস্টাররা যেমন সব বিষয়ই শিক্ষার্থীদের জোর করে বোঝাতে চান, তেমনই উদ্দীপকেও বেলুমামা জোর করে শেখাতে চান। বেলুমামা শিশুদের খেলাধুলা বাদ দিয়ে পড়ালেখা করার কথা বলেন। শিশুরা তখন শিক্ষালাভের বিপরীতে মনের আনন্দে খেলা করার বিষয়টি গ্রহণ করে। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধেও লেখক স্কুলমাস্টারদের সম্বন্দ্বে এই কথাগুলোই বলেছেন। তারাও শিক্ষার্থীদের মনের আনন্দকে প্রাধান্য না দিয়ে জোরপূর্বক পড়ালেখায় ব্যস্ত রাখতে চান। এ দিক থেকে উদ্দীপকের বেলুমামা ও 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের স্কুলমাস্টারদের একই কাতারে ফেলা যায়। 

সারকথা: আচরণ ও মনমানসিকতার দিক থেকে উদ্দীপকের বেলুমামা ও সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধের স্কুলমাস্টার চরিত্র সমতুল্য। উভয়েই জোর করে শিক্ষাকে শিক্ষার্থীদের গলাধঃকরণ করাতে চান।

➤ 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে বর্ণিত সাহিত্যের উদ্দেশ্য এবং উদ্দীপকের শিশুদের খেলার উদ্দেশ্য অভিন্ন। মন্তব্যটি যথার্থ।

➤ সাহিত্যের উদ্দেশ্য মানুষকে নির্মল আনন্দদান। এই পৃথিবীতে সাহিত্যের মতো শুধু আনন্দের উদ্দেশ্যে একটা কাজই করা হয়, তা হলো খেলা। খেলার মধ্যে শুধু আনন্দই আছে, অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই।

➤ 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে লেখক সাহিত্যের উদ্দেশ্য সম্পর্কে আলোচনা করতে গিয়ে মনের আনন্দের বিষয়টি উল্লেখ করেন। তার মতে আনন্দই সাহিত্যের একমাত্র উদ্দেশ্য। সাহিত্যিকরা মনের আনন্দে সাহিত্য রচনা করবেন এবং পাঠক তা পড়ে আনন্দলাভ করবে। উদ্দীপকের শিশুদের খেলায়ও একই উদ্দেশ্য দেখা যায়। শিশুরা মনের আনন্দে খেলা করছে।

➤ 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধে সাহিত্যের উদ্দেশ্য বর্ণনা করতে গিয়ে লেখক নিছক আনন্দলাভের কথা বলেছেন। উদ্দীপকে শিশুদের খেলায়ও একই উদ্দেশ্য লক্ষ করি। শুধু আনন্দলাভের উদ্দেশ্যেই তারা খেলাধুলায় মগ্ন হয়। 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধ ও উদ্দীপকের শিশুদের খেলা থেকে সাহিত্য ও খেলার একটাই উদ্দেশ্য পাই, তা হলো আনন্দলাভ করা। তাই বলা যায়, 'সাহিতো খেলা' প্রবন্ধে বর্ণিত সাহিত্যের উদ্দেশ্য এবং উদ্দীপকের শিশুদের খেলার উদ্দেশ্য অভিন্ন। সুতরাং উক্তিটি যুক্তিসংগত ও সঠিক। 

সারকথা: সাহিতা ও খেলা উভয়ের উদ্দেশ্যই অভিন্ন, নিছক আনন্দলাভ করা- অন্য কোনো উদ্দেশ্য নেই। উর্বীপথের শিপুরাও যেখন শুধু আনন্দলাভের জন্য খেলেছে 'সাহিত্যে খেলা' প্রবন্ধেও তেমনই নিছক আনন্দলাভের জন্যই সাহিত্য রচনার কথা ব্যস্ত হয়েছে।